近半個(gè)月，位于閩南的沿海小城——惠安，很“出圈”。

一場(chǎng)以惠女精神為主題的縣級(jí)活動(dòng)中，王蒙、廖昌永、舒婷、白巖松等多位文藝界知名人士以各種形式參與，超過30家主流媒體密集報(bào)道。

惠安的“破壁之刃”，從白巖松在惠安說的一句話可窺一二——“惠安有這么好的特色，紅是早晚的事?！?/p>

為什么這么說？

細(xì)數(shù)這座沿海小城的AB面，它幾乎囊括了當(dāng)下文旅市場(chǎng)所涵蓋的大部分“出圈”元素。

它有著被譽(yù)為“巾幗服飾中的一朵奇葩”的惠安女服飾，“黃斗笠、花頭巾、短上衣、寬筒褲，銀腰帶垂在腰間”的搭配，吸引著不少年輕人千里迢迢體驗(yàn)別樣的風(fēng)情。

花頭巾包裹，配上寬檐黃斗笠，是惠安女獨(dú)特的“防曬套裝”。人民網(wǎng)記者 李昌乾攝

它有著被稱為“最美海岸線”的海島景致。晨光灑在赭紅的礁石上，漁女的黃斗笠在蜿蜒村巷間穿梭；海浪拍打著石砌古厝，夕陽(yáng)把整個(gè)村落染成金色……日出、夕陽(yáng)、沙灘、海浪，構(gòu)成海島的最佳記憶點(diǎn)。

崇武半島航拍圖。人民網(wǎng)記者 李唯一攝

它有著一座“600多歲”、名為“崇武”的古城，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的丁字型石砌古城。光聽這個(gè)名字，就知道絕不簡(jiǎn)單，古城承載著邊城海防的使命，戚繼光曾在這里留下了抗倭烽煙。

崇武古城?；莅部h委宣傳部供圖

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客觀來說，惠安的文旅市場(chǎng)尚處于“未來可期”的階段。究其原因，其發(fā)展不靠“大火爆炒”，而是“小火慢燉”。這體現(xiàn)在惠安當(dāng)?shù)貙?duì)于自然與文化資源等的挖掘與賦能上，不搞“大破大立”，而是讓潛在優(yōu)勢(shì)“水到渠成”地顯現(xiàn)出長(zhǎng)尾效應(yīng)。

這些年，惠安越來越意識(shí)到自身的特色與文旅市場(chǎng)“高契合度”，并正在找尋將“契合度”轉(zhuǎn)化為“可見度”的章法。以“五一”小長(zhǎng)假作為觀察的“微窗口”，依稀可看出些許眉目。

惠安或許早晚會(huì)因“潮”而紅

提到惠安，就繞不開惠安女。用縣委書記莊稼祥的話來說，惠女文化是惠安的核心城市IP。

走進(jìn)惠安，換上一身亮色穿搭的惠安女服飾，融入當(dāng)?shù)厝说纳?，成為了不少年輕人的“絕佳選擇”。

如果你在剛剛過去的“五一”假期去往惠安的崇武古城，大概率還會(huì)遇上一場(chǎng)街頭時(shí)裝秀——古城墻是最美秀場(chǎng)，古街區(qū)是最“炫”T臺(tái)，56個(gè)民族的新娘服飾與惠安女服飾一同亮相。

而當(dāng)夜幕降臨，這場(chǎng)古城里的大秀迎來了高潮。晚會(huì)序章以惠安女服飾年度回顧大秀為開場(chǎng)，帶領(lǐng)觀眾沉浸式感受惠女文化“綻放世界”的一路征程。

這是惠女文化在國(guó)際上“能見度”提升的一次嘗試，也是與海內(nèi)外文化的一次“對(duì)話”。在這場(chǎng)晚會(huì)上，惠女文化是主角，但不是唱“獨(dú)角戲”，而是與中國(guó)臺(tái)灣高山族共舞，與韓國(guó)濟(jì)州海女同臺(tái)共敘海洋文化，上演一場(chǎng)多元的文化之旅。

身著少數(shù)民族服飾的模特與惠安女共同亮相崇武古城?；莅部h委宣傳部供圖

“世界看見惠安”，聽起來很大，但并不“懸浮”。過去一年，堪稱惠安女服飾走出“國(guó)際范兒”的“元年”?；菖幕疘P先后走進(jìn)大連、重慶、北京、上海、香港、澳門，同時(shí)驚艷亮相中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周壓軸大秀，遠(yuǎn)渡法國(guó)登上國(guó)際舞臺(tái)。

5月1日，“世界看見惠安”——惠女繁花嘉年華主題晚會(huì)在崇武文化廣場(chǎng)啟幕?；莅部h委宣傳部供圖

這些大大小小的活動(dòng)猶如一個(gè)個(gè)注腳，標(biāo)注著惠女文化越來越自信地走向世界的前行之路。而惠安的愿景，不止于被“看見”，它更希望成為一座多元文化深度對(duì)話的“橋頭堡”，成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯的先鋒“試驗(yàn)地”。

惠安或許早晚會(huì)因“韻”而紅

如果碰上好天氣，站在惠安崇武鎮(zhèn)的海岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見矗立著的一座石雕像——那是民族英雄戚繼光的雕像。

作為海防的最前沿，崇武曾是倭寇覬覦的重點(diǎn)。在明嘉靖年間，戚繼光曾多次率軍進(jìn)駐崇武，將其作為入閩抗倭的重要基地和練兵場(chǎng)，并多次擊潰來犯倭寇，平息了東南沿海的倭患。

這段載入史冊(cè)的抗倭烽煙，并未隨時(shí)間沉寂，而是沉淀為這座小城的精神底色和敘事源泉。一段歷史是塵封還是重現(xiàn)，看的是能否進(jìn)行有效的“價(jià)值轉(zhuǎn)碼”，能否以最“適配”時(shí)代的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。

今年“五一”假期期間，惠安恰如其分地將古韻融入到沉浸式的文旅場(chǎng)景中——景區(qū)NPC（非玩家角色）率領(lǐng)戚家軍馬隊(duì)“出城”巡游走上街區(qū)互動(dòng)，進(jìn)行快閃表演，游客搖身一變成為“局中人”，仿佛穿越回千年前的場(chǎng)景；舞臺(tái)區(qū)域化身“衙門”，開啟“斷案記”，讓游客參與景區(qū)“劇本殺”，從“觀眾”視角切換到“主演”視角，感受不一樣的旅行體驗(yàn)。

游客身著惠女服飾在海邊“打卡”。人民網(wǎng)記者 李唯一攝

縱觀近年文旅市場(chǎng)的熱潮，比起走馬觀花式的觀光打卡，人們更愿為那些有溫度、有內(nèi)涵、能真正觸動(dòng)內(nèi)心的文旅體驗(yàn)買單，“走心”的項(xiàng)目往往叫好又叫座。

惠安將崇武古城的歷史肌理，巧妙拆解、轉(zhuǎn)譯為可感知的敘事，讓古城從靜態(tài)的“遺址”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)可進(jìn)入、可互動(dòng)、可共情的情境。由此，游客不再僅是“觀看”，而是步入被精心設(shè)計(jì)的沉浸式場(chǎng)景。正是這種對(duì)“地方記憶”的深度解碼與重構(gòu)，讓惠安的文旅項(xiàng)目既贏得了口碑，也收獲了市場(chǎng)。

惠安或許早晚會(huì)因“特”而紅

崇武古城，不僅承載著一段海防的厚重歷史，同時(shí)也是鑲嵌在“最美海岸線”上的一顆璀璨明珠。

“五一”期間，惠安的沙灘、樹林增設(shè)了露營(yíng)區(qū)、兒童玩樂區(qū)等游玩區(qū)域，吸引越來越多的游客聽著海浪的“白噪音”，踩著“細(xì)軟”的沙灘，感受著松弛與愜意。

惠安的“特”不止在于大自然的饋贈(zèng)，還在于用雙手開鑿的、深植于山海之間的“工業(yè)筋骨”。

就在“五一”假期開啟前的最后一天，位于惠安螺陽(yáng)鎮(zhèn)的中國(guó)校園服飾產(chǎn)業(yè)基地開啟了一場(chǎng)“校服記憶·五一歡樂匯”活動(dòng)。校服走秀閃亮登場(chǎng)，多款經(jīng)典與新潮校服輪番亮相，展現(xiàn)惠安校服的時(shí)尚質(zhì)感與設(shè)計(jì)匠心。

學(xué)生參觀惠安校服企業(yè)生產(chǎn)車間?；莅部h委宣傳部供圖

這個(gè)看起來并“不打眼”的活動(dòng)，藏著探索工業(yè)旅游發(fā)展新路徑，解鎖文旅融合新可能的“野心”。

惠安縣是工業(yè)大縣，以實(shí)體立縣，連續(xù)30多年保持福建省縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力“十強(qiáng)”。一把錘子、一把泥刀、一把剪刀撬動(dòng)了惠安的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，“造”出“世界石雕之都”“中國(guó)建筑之鄉(xiāng)”“中國(guó)校服產(chǎn)業(yè)基地”等響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)。

而惠安，正試圖將這些工業(yè)“硬實(shí)力”轉(zhuǎn)化成文化“軟實(shí)力”——以產(chǎn)業(yè)思維抓文旅發(fā)展，打造工業(yè)旅游新工廠，盤活空間載體、強(qiáng)化多元體驗(yàn)、導(dǎo)入景觀小品，構(gòu)建特色工業(yè)旅游場(chǎng)景，豐富工業(yè)旅游內(nèi)涵；打造工業(yè)富民新文創(chuàng)，強(qiáng)化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，將優(yōu)質(zhì)文旅創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)品，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，提升文旅產(chǎn)業(yè)富民效益。

因“潮”而紅、因“韻”而紅、因“特”而紅，說的是惠安，但惠安的多面性不被這三個(gè)詞“限定”。每一次“出圈”，都只是掀開了惠安深厚層理的一角，讓人窺見其下奔涌的文化潛流與未竟的敘事。

“惠安有這么好的特色，紅是早晚的事。”這番討論，不是定論的終章，而是探索的序幕——去探尋、去記錄一座小城如何沿著屬于自己的軌跡，抵達(dá)“早晚會(huì)紅”的篤定。