文 | 余澤宇 董嘉藝 湖南工商大學(xué)國際商學(xué)院

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，湖湘文化蘊含著諸多智慧和精華，不僅影響了一代代湖湘兒女，更深刻影響了中國文化與中國歷史的軌跡。2024年3月，習(xí)近平總書記在湖南考察時強調(diào)，要更好擔負起新的文化使命，傳承歷史文化，賡續(xù)革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，使湖湘文化在新時代實現(xiàn)新發(fā)展、呈現(xiàn)新氣象，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

深刻領(lǐng)悟湖湘文化的核心內(nèi)涵。湖湘文化是湖南地區(qū)在歷史長河中形成的、具有獨特地域特征、相對穩(wěn)定且有著深厚傳承關(guān)系的歷史文化形態(tài)。經(jīng)過長期發(fā)展，其精神內(nèi)涵豐富多元，盡管提煉總結(jié)時存在表述差異，但核心內(nèi)涵主要體現(xiàn)為“心憂天下”“敢為人先”“經(jīng)世致用”“剛毅堅韌”等，這是基本一致的。

第一，心憂天下的愛國情懷。這是湖湘文化最鮮明的特質(zhì)，其源頭可追溯至偉大的愛國詩人屈原。戰(zhàn)國時期，楚國的屈原倡導(dǎo)“美政”，對內(nèi)主張舉賢用能、修明法度，對外堅持聯(lián)齊抗秦、保家衛(wèi)楚。然而，因遭貴族排擠誹謗，屈原被流放他鄉(xiāng)。楚國王都郢被破后，屈原悲憤交加，投江殉國。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”等膾炙人口的詩句，連同他憂國憂民的情懷，代代相傳、影響深遠。千百年來，心憂天下，愛國為民，成為湖湘士人的精神底色，激勵著無數(shù)湖湘仁人志士為國家民族挺身而出、沖鋒在前。

第二，敢為人先的開拓精神。湖湘大地雖處內(nèi)地，但湖湘人創(chuàng)新求變的精神從未止息。以“睜眼看世界第一人”魏源為例，他針對晚清社會弊病，鮮明提出“變古愈盡，便民愈甚”的改革主張，還親自參與鹽稅整頓、漕運改革等實務(wù)，成效顯著。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，他認識到英國在戰(zhàn)船、火器、練兵之法等方面的優(yōu)勢，編寫《海國圖志》時大膽提出“師夷長技以制夷”的口號，成為近代中國具有遠見卓識的救國思想之一。這種勇于創(chuàng)新、敢于突破的精神，不僅塑造了湖湘文化的鮮明特征，更成為中國現(xiàn)代化進程的重要思想動力。

第三，經(jīng)世致用的務(wù)實理念。這種理念反對空談義理、注重知行合一。湖湘學(xué)派創(chuàng)始人胡安國提出“道學(xué)即實學(xué)”，主張學(xué)問必須服務(wù)于現(xiàn)實；王夫之批判宋明理學(xué)“離行以為知”的空談，強調(diào)“行可兼知，知可履行”；“戊戌六君子”之一的譚嗣同更是堪稱強學(xué)力行的典范，他致力于求新知、辦新學(xué)，為宣傳變法維新不惜流血犧牲，一句“不有行者，無以圖將來”，字字千鈞，振聾發(fā)聵。譚嗣同最后英勇就義、從容赴死，用鮮血警醒國人，不愧“生如昆侖，死如昆侖”的贊譽。

第四，剛毅堅韌的斗爭品格。湖南“七山二水一分田”的地理環(huán)境，塑造了湖湘人“吃得苦、耐得煩、霸得蠻”的堅韌特質(zhì)。晚清中興名臣、湘軍首領(lǐng)曾國藩是湖湘先賢的杰出代表，剛毅堅韌是其重要品格。他曾遭遇靖港之敗、湖口之敗，卻始終“屢敗屢戰(zhàn)”；曾國藩并非天賦超群，卻堅持“三省吾身”，不斷查漏補缺，不斷完善精進；曾國潘是推動洋務(wù)運動的支持者、踐行者，面對守舊勢力阻撓仍力排眾議、勇立潮頭，為后續(xù)洋務(wù)事業(yè)開辟了道路。可以說，曾國藩以“拙誠”對抗投機，以“恒?！睂垢≡?，以“擔當”對抗逃避，最終成為一代先賢。一代代湖湘兒女也正是憑借這種剛毅堅韌的斗爭品質(zhì)，為國家民族貢獻力量、成就偉業(yè)。

深入探尋湖湘文化的歷史價值。湖湘文化不僅塑造了湖南的地域品格，更在歷史進程中深刻影響了中國的發(fā)展軌跡，尤其在近代中國轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了重要作用。湖湘文化中經(jīng)世致用、敢為人先、堅韌不拔的精神一脈相承。一批批湖湘子弟以天下為己任，在救亡圖存、思想啟蒙與社會變革中挺身而出，成為推動近代中國走向新生的重要力量。

一是豐富中國傳統(tǒng)文化。湖湘文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一脈。古往今來，三湘大地人才輩出、群英薈萃，屈原、周敦頤、懷素、王夫之、魏源等，一個個家喻戶曉、名垂青史。這些人物的精神與事跡，既是湖湘文化的精髓所在，也讓湖湘文化更顯厚重，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極其厚重、寶貴的組成部分。

二是推動近代中國變革。從19世紀中葉到20世紀初，湖湘人士以“心憂天下”的愛國情懷、“敢為人先”的開拓精神、“經(jīng)世致用”的務(wù)實理念、“剛毅堅韌”的斗爭品質(zhì)，走在時代前列，涌現(xiàn)出一大批中國近代化的倡導(dǎo)者、實踐者和推動者。他們中既有洋務(wù)運動的實干者，也有維新變法的先行者，更有辛亥革命、新民主主義革命的探索者與領(lǐng)導(dǎo)者。正是這些有識之士的覺醒與引領(lǐng)，不僅書寫了“惟楚有材”的歷史佳話，更為近代中國的啟蒙與圖強注入了強大動能。

三是孕育革命精神基因。一方水土養(yǎng)一方人。湖湘文化深深滋養(yǎng)著湖湘兒女，尤其在國仇家恨、內(nèi)憂外患的年代，孕育出鮮明的革命精神基因。近代以來，湖湘兒女為救亡圖存流血犧牲，淋漓盡致地展現(xiàn)了革命風(fēng)采：蔡和森首次明確提出建立中國共產(chǎn)黨的倡議；毛澤東、何叔衡、李達等見證了中國共產(chǎn)黨的誕生；在黨的早期50多名黨員中，湖南籍黨員近20人?？梢哉f，放在百年黨史上，湖南是中國共產(chǎn)黨初心的重要萌發(fā)地和創(chuàng)建的重要策源地，是中國革命的重要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折地，是中國共產(chǎn)黨精神的重要鍛造地，是黨的實事求是思想路線的策源地。紅色血脈早已深深融入湖湘底色，湖湘仁人志士對于推動中國革命進程功不可沒。

系統(tǒng)挖掘湖湘文化的時代價值。習(xí)近平總書記指出，“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！痹诖罅霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的背景下，弘揚湖湘文化、增強文化自信具有重要意義。新的征程上，湖湘文化能為我們提供珍貴的歷史價值、文化價值和教育價值。

一是歷史價值彌足珍貴。屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史文物、炎帝陵、里耶古城遺址……三湘大地上的名勝古跡，是歷史饋贈的珍寶，更是湖湘文化的靈魂。它們穿越千年時光，讓我們得以觸摸歷史、感悟文明，更能幫助我們銘記歷史、繼往開來。

二是文化價值歷久彌新。物質(zhì)的東西容易消亡，而精神的力量卻能永世流傳，“與天壤而同久，共三光而永光”。湖湘文化中積淀深厚的家國情懷、開拓精神、務(wù)實理念、斗爭品質(zhì)種種，不僅屬于湖湘一域，更是中華民族無比寶貴的精神財富。它們在激勵湖湘兒女踔厲奮發(fā)、砥礪前行的同時，更為中華民族偉大復(fù)興匯聚偉力，為新時代文化建設(shè)提供強大精神支撐。

三是教育價值持久深遠?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”；“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“人生自信二百年，會當水擊三千里”……湖湘文化能夠教育人、感召人、引領(lǐng)人。傳承與弘揚湖湘文化，不僅能夠推動湖湘文化繁榮發(fā)展，更能增強中華兒女的民族自尊心、文化自信力，不斷夯實中國式現(xiàn)代化的精神基礎(chǔ)和文化底蘊。