編者按：近年來，民進(jìn)黨當(dāng)局為了媚日勾連，公然美化日殖民歷史。甚至，一些日本政客還暗示可能武力介入臺灣問題。臺灣被日本侵占的血淚歷史被人為淡化，這是對歷史真相的褻瀆。本期環(huán)球圓桌對話邀請三位學(xué)者就相關(guān)議題展開討論。

戚嘉林：臺灣史研究會理事長

蘇 恒：中華海峽經(jīng)貿(mào)交流協(xié)會理事長

程朝云：中國社會科學(xué)院臺灣史研究室主任、研究員

對侵略殖民歷史認(rèn)知為何異化

戚嘉林

日本侵略殖民臺灣，正值工業(yè)革命后的近代時期，是以現(xiàn)代國家機(jī)器為工具。從初期的血腥殺戮，到中后期經(jīng)由法律、警政、行政、金融、新聞管制與軍憲威懾等公權(quán)力，結(jié)合引進(jìn)的資本與先進(jìn)技術(shù)，建構(gòu)嚴(yán)密的殖民剝削體系，強(qiáng)取豪奪壓榨臺灣，為日本攫取巨大利益。日本殖民政府與被其統(tǒng)治的臺灣人民之間的關(guān)系，本質(zhì)上是屠殺與被屠殺、壓迫與被壓迫、歧視與被歧視的血淚殖民關(guān)系。這也是為何日本投降之際，臺灣全島人民激情歡動慶祝光復(fù)，喜迎臺灣回歸祖國。

但臺灣社會一些人卻出現(xiàn)對日本侵略殖民歷史的選擇性“失憶”，甚至一些勢力公然“美化”這段歷史的錯亂現(xiàn)象。這是“自我異化”的結(jié)果，究其原因，除戰(zhàn)后二十多年間臺灣當(dāng)局出于政治需要沒有徹底清算日本侵略殖民臺灣的歷史外，主要還包括三個因素：

一是日本“包裝”殖民統(tǒng)治。日本在殖民統(tǒng)治臺灣期間，成建制地鼓勵日本人移民臺灣，1943年時在臺日本人共計約40萬人，占當(dāng)時臺灣總?cè)丝诘?%，其中在臺北市高達(dá)30%。日本殖民當(dāng)局費(fèi)盡心機(jī)“包裝”自己，對于當(dāng)?shù)孛癖婇_展的非武裝抗日運(yùn)動，在采取強(qiáng)力監(jiān)控、滲透、收買、分化、警告等手段之外，從起訴、法庭公開答辯、公開審判到有罪判刑、入獄服刑，走完法律程序，最后還公布洋洋灑灑的勒令政黨解散書，制造所謂嚴(yán)謹(jǐn)、公正假象。

二是所謂“皇民世代”的“臣服”。日本殖民統(tǒng)治末期強(qiáng)勢推動所謂“皇民化運(yùn)動”，使那個時代的臺灣青少年成為所謂的“皇民世代”。他們在嚴(yán)厲的媒體管控下，無法了解日本侵略殖民臺灣歷史的苦難真相，了解的是日本殖民當(dāng)局教導(dǎo)的“皇民史觀”。他們中的一些人基于個人局部歷史記憶和認(rèn)知形塑的錯誤史觀，更因親見當(dāng)局在“白色恐怖”時期所作所為而強(qiáng)化。不少人還因臺日貿(mào)易等因素“事業(yè)有成”，逐漸在島內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響，將其錯誤的歷史認(rèn)知向臺灣社會擴(kuò)散。

三是“臺獨(dú)史觀”的侵害。由于眾所周知的原因，“臺獨(dú)”勢力在島內(nèi)逐漸成勢，圖謀編造建構(gòu)其“臺獨(dú)史觀”。其中包括蓄意淡化、抹殺祖先用鮮血和生命譜寫的壯麗抗日歷史，并炮制出“日本殖民統(tǒng)治肯定論”，反向頌揚(yáng)曾經(jīng)屠殺、壓迫、歧視自己祖先的殖民者?！芭_獨(dú)”勢力在臺掌權(quán)后，通過教育、新聞和行政等手段，一方面剔除了清政府治理的“中國史觀”，取消了原有的中國史課程，并將中國史與南洋史并列；另一方面處心積慮地篡改日本侵略殖民臺灣歷史，全方位推動“親日殖民史觀”，再結(jié)合日本對臺政治、經(jīng)貿(mào)滲透及臺灣民間赴日觀光的淺層正面“日本印象”，得以將扭曲的日本侵略殖民歷史記憶和現(xiàn)實生活相聯(lián)結(jié)，從而形塑成了今日臺灣社會中的親日媚日現(xiàn)象。

臺灣遭日本侵略殖民歷史是中華民族不能忘卻的國恥。對于臺灣同胞在日本侵略殖民五十年間所受的苦難，大陸同胞同悲哀矜?！芭_獨(dú)”勢力認(rèn)賊作父，意在切斷臺灣人民的兩岸歷史聯(lián)結(jié)記憶，切斷臺灣人民對祖國的認(rèn)同。扭轉(zhuǎn)臺灣在這一問題上的自我異化，本質(zhì)上是一場意識形態(tài)領(lǐng)域“國族認(rèn)同”的長期戰(zhàn)爭，一般化常識性批判可能力道有限，正本清源之道是深入研究日本侵略殖民臺灣的歷史，從整個民族的宏觀角度與微觀史實，建構(gòu)客觀的日本侵略殖民臺灣歷史，使臺灣民眾了解日本侵略殖民歷史的真相，并結(jié)合臺灣新生世代通過兩岸交流形成的正面“中國印象”，恢復(fù)臺灣民眾對日本侵略殖民臺灣歷史的正確認(rèn)知。

深化兩岸文化交流，拆解殖民洗白敘事

蘇恒

對于臺灣社會一些人存在的對日本的“奇怪親近感”，不能僅以個人偏好或流行文化影響來解釋，更深層的原因是殖民教育與威權(quán)統(tǒng)治所塑造的心理習(xí)慣與敘事結(jié)構(gòu)。

筆者外公外婆皆在日本殖民時期接受過日本殖民教育，會說日文。他們最強(qiáng)烈的記憶不是“學(xué)到日本語言與秩序”，而是殖民威權(quán)的壓迫性：不能頂撞、不能挑戰(zhàn)、必須服從，這使得哪怕在臺灣光復(fù)后，他們面對日本人仍下意識地認(rèn)為“要尊重、不要挑戰(zhàn)”。這說明殖民統(tǒng)治的深層效果不是短期灌輸，而是通過殖民教育將“誰可以定義文明、誰值得你敬畏”寫入人格與社會習(xí)慣之中，以致根深蒂固。

臺灣部分民眾今天的認(rèn)同問題，與戰(zhàn)后臺當(dāng)局“去殖民化”不足有關(guān)。其在清除殖民遺毒方面至少存在三項結(jié)構(gòu)性失職，并且構(gòu)成一條清晰的鏈條，成為今天臺灣民眾“身份政治”產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)。

第一，未系統(tǒng)檢視日本殖民當(dāng)局的加害歷史，導(dǎo)致“公共記憶被碎片化”。日本殖民統(tǒng)治時期的差別待遇、警憲暴力、思想管控、資源攫取等“加害結(jié)構(gòu)”未被系統(tǒng)納入教材、未開放相關(guān)檔案，也未進(jìn)入社會公共教育，導(dǎo)致對日本殖民統(tǒng)治歷史的理解簡化為“生活印象史”。甚至被所謂“有效率、干凈、現(xiàn)代化”的描述掩蓋，導(dǎo)致民眾受害經(jīng)歷被邊緣化、“加害結(jié)構(gòu)”被淡化。

第二，放任所謂“建設(shè)敘事”，導(dǎo)致把統(tǒng)治手段講成“道德貢獻(xiàn)”。日本殖民者當(dāng)然會“建設(shè)”，但其“建設(shè)”首先服務(wù)于殖民統(tǒng)治：交通用于軍警調(diào)度與資源運(yùn)輸，學(xué)校用于語言規(guī)訓(xùn)與身份改造，制度用于人口管理與資源攫取等。關(guān)于日本殖民時期所謂的“建設(shè)敘事”如果只談“修路建?！?，卻不談“為誰服務(wù)、代價是什么、誰獲利誰受害”，就會把工具性建設(shè)講成道德性恩惠。其政治效果等同于為日本殖民者洗白。

第三，以行政硬切換代替知識重建，導(dǎo)致敘事真空與反彈?！罢J(rèn)同重建”不是簡單的行政公告。戰(zhàn)后臺當(dāng)局以為更換符號、強(qiáng)化口號即可改造人心，卻忽視歷史敘事規(guī)律。以表態(tài)代替教育，短期或許有效，長期必然反彈，并留下敘事真空，最終被更擅長動員、包裝的“臺獨(dú)”敘事填滿。

“臺獨(dú)”教育常被包裝為價值選擇或認(rèn)同表達(dá)，但其關(guān)鍵問題并非“有立場”，而是常以立場替代方法、以結(jié)論替代證據(jù)、以情緒替代論證。當(dāng)歷史教育退化為站隊訓(xùn)練，學(xué)生獲得的不是歷史理解能力，而是敘事依附能力：誰掌握教材與媒體，誰就決定青年理解世界的方式。更嚴(yán)重的是，因為缺乏對日本殖民統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)拆解，對日本殖民的敘事很容易被浪漫化。

認(rèn)同并非由活動堆積而成，而是由教材敘事、課堂訓(xùn)練、制度獎勵與媒體環(huán)境長期形塑。筆者認(rèn)為，兩岸教育文化交流若要服務(wù)于未來更深層的共同體重建，必須從數(shù)量型活動轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)型知識工程：以史料與方法為核心，以課堂與評價為抓手，系統(tǒng)拆解殖民洗白與敘事壟斷。

一是要將兩岸交流從“參訪合影”升級為“共同知識生產(chǎn)”，以共同課程、共同研究、共同史料整理、共同紀(jì)錄片與青年出版為核心，讓交流產(chǎn)出可檢驗的作品，而非會消失的活動。二是建立拆解“建設(shè)神話”的雙線敘事模板，即“做了什么-為誰服務(wù)-代價是什么-誰獲利誰受害-長期遺產(chǎn)為何”，把建設(shè)與統(tǒng)治、秩序與掠奪同框呈現(xiàn)，浪漫化敘事自然失效。三是推動兩岸教師研修與聯(lián)合教案，重點(diǎn)訓(xùn)練史料教學(xué)、爭議議題引導(dǎo)、媒介識讀與敘事分析能力。四是學(xué)生評價改革。只要評價邏輯改變，課堂邏輯就會改變；課堂邏輯改變，認(rèn)同結(jié)構(gòu)才會改變。

汲取戰(zhàn)后臺當(dāng)局“去殖民化”失誤的教訓(xùn)，以更高質(zhì)量、更可驗證、更能說服人的方式去處理歷史與認(rèn)同，贏回青年，這將是真正有效的撥亂反正路徑。

所謂“殖民地現(xiàn)代化”是一種假象

程朝云

對殖民統(tǒng)治臺灣期間的經(jīng)濟(jì)政策，日本曾將其作為宣揚(yáng)“殖民統(tǒng)治成功”的重要證據(jù)?！芭_獨(dú)”勢力也宣揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治促進(jìn)了臺灣“現(xiàn)代化”，關(guān)注所謂“殖民地現(xiàn)代化”的研究逐漸成為島內(nèi)對日本殖民時期臺灣經(jīng)濟(jì)史研究的主流，導(dǎo)致日本殖民統(tǒng)治的罪惡被人為遮蔽，相關(guān)史實有必要厘清。

實際上，臺灣早期現(xiàn)代化進(jìn)程在晚清即已開啟。首任巡撫劉銘傳推行自強(qiáng)新政，推動了臺灣鐵路、輪船、電報、郵政、煤礦等近代交通業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。為增加財稅收入而進(jìn)行的清賦改革，對臺灣近代化的意義非常顯著。

有研究顯示，日本殖民之初的臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過了明治維新后日本工業(yè)化起步時的水平。日本殖民時期臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是接續(xù)并基于晚清臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展（特別是洋務(wù)派官員推行的新政改革）之上的。日本殖民當(dāng)局的經(jīng)濟(jì)政策都著眼于日本利益，使殖民時期臺灣經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出濃厚的對日依附與從屬的畸形特征，有學(xué)者將這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程概括為“殖民地化”。

日本在殖民時期對臺灣的經(jīng)濟(jì)掠奪，主要表現(xiàn)在四個方面：

第一，開展土地、林野調(diào)查，攫取土地等資源。日本殖民當(dāng)局舉辦大規(guī)模土地、林野調(diào)查，清理出大量隱田，在臺灣確立起相對清晰的地權(quán)制度，大幅攫取財政稅收。臺灣農(nóng)民因無法或不能及時提供有效證明文件，辛勤開墾的大量土地被強(qiáng)行剝奪，成為“官有地”。殖民當(dāng)局將這些“官有地”撥給日資掌控的企業(yè)，借以掠奪臺灣農(nóng)林資源供應(yīng)本國需要。光復(fù)前夕，各級殖民政府、在臺日資企業(yè)和在臺日本人占有七成以上土地，600余萬臺灣民眾占有不到三成。

第二，偏重米糖生產(chǎn)，滿足日本消費(fèi)需求。上世紀(jì)20年代，殖民當(dāng)局在臺灣搞所謂“糖業(yè)改良”和“稻米改良”，目的都是滿足日本國內(nèi)對廉價農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)需求。此前，臺灣產(chǎn)糖90%以上銷往日本。20年代中期，迎合日本人口感的蓬萊米種植成功，之后種植面積和產(chǎn)量逐年增加。蓬萊米幾乎完全供應(yīng)日本市場，且價格相對穩(wěn)定、低廉。臺灣民眾的米消費(fèi)量卻不增反降，不足之時只能用番薯代替。

第三，壟斷工業(yè)生產(chǎn)和對外貿(mào)易，獨(dú)占經(jīng)濟(jì)利潤。在日本殖民當(dāng)局扶持下，三井、三菱、日糖等財閥幾乎完全控制了臺灣現(xiàn)代制糖業(yè)。殖民當(dāng)局通過實施“原料采集區(qū)域制度”和“產(chǎn)糖獎勵法”，使蔗農(nóng)形同制糖企業(yè)的農(nóng)奴，從而確保糖業(yè)資本家的利潤。此外，電力、化學(xué)等臺灣新興工業(yè)部門也被日本資本壟斷。日本將在臺灣攫取的豐厚利潤轉(zhuǎn)移到國內(nèi)，進(jìn)一步投資其他產(chǎn)業(yè)，甚至用于海外擴(kuò)張。

臺灣進(jìn)出口貿(mào)易被日本殖民當(dāng)局及其扶持的日本資本控制，成為掠奪臺灣經(jīng)濟(jì)的又一渠道。臺灣稻米的生產(chǎn)主要掌握在本地生產(chǎn)者手中，但銷往日本則由三井物產(chǎn)會社控制，流通環(huán)節(jié)的利潤被日本資本攫取。由于臺灣銷往日本的主要是農(nóng)產(chǎn)品或原料，從日本進(jìn)口的主要是化肥等相對昂貴的工業(yè)制品，臺灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果在貿(mào)易環(huán)節(jié)進(jìn)一步被日本奪取。

第四，實施戰(zhàn)時統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，將臺灣拖入泥潭。1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，日本殖民當(dāng)局將臺灣納入戰(zhàn)時體制，推行統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，覆蓋人力、物資、金融、貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，加強(qiáng)對臺灣經(jīng)濟(jì)的掠奪。比如，通過大幅增稅、強(qiáng)制認(rèn)購公債和強(qiáng)制儲蓄等手段掠取臺灣民眾的資金，甚至搜羅民間包括首飾在內(nèi)的黃金。日本殖民末期，還嚴(yán)格管制糧食消費(fèi)，推行“總收購總配給”制度。農(nóng)民生產(chǎn)的糧食只允許留下最低自用量，其余全部由當(dāng)局強(qiáng)行收購，連林獻(xiàn)堂等大地主都出現(xiàn)“無米可炊”的缺糧情況，臺灣民眾的慘況可想而知。

光復(fù)后臺灣面臨的糧荒、失業(yè)等一系列經(jīng)濟(jì)難題，源頭就是日本殖民時期對臺灣經(jīng)濟(jì)的全面掠奪。