哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。研究方法在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中具有基礎(chǔ)性和引領(lǐng)性意義。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新?！逼渲?，方法創(chuàng)新為知識(shí)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供了具體的路徑支撐。當(dāng)前，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)迅猛發(fā)展，提供了新的技術(shù)工具和研究手段，帶來(lái)了研究方法范式的深刻轉(zhuǎn)型。2025年8月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見(jiàn)》明確提出，“創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法”。加快推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新，是順應(yīng)變革趨勢(shì)、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。

1.推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新意義重大

從歷史上看，任何一次知識(shí)和思想體系的深刻變革，都離不開(kāi)研究方法的更新迭代。方法創(chuàng)新既涉及方法論的變革，也關(guān)乎知識(shí)體系層面的整體革新，本質(zhì)是一種認(rèn)知方式變革。但長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將方法創(chuàng)新簡(jiǎn)單等同于技術(shù)手段和研究工具的革新，輕視方法創(chuàng)新帶來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。特別是當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象、研究情境、研究方法、研究邊界等正在發(fā)生深刻變化，各種復(fù)雜性、關(guān)聯(lián)性和不確定性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題顯著增多，這也使得知識(shí)和理論創(chuàng)新越來(lái)越需要在各種方法的支撐基礎(chǔ)上揭示人類(lèi)交往的深層聯(lián)結(jié)，思考由此帶來(lái)的認(rèn)知方式、思維方式和方法論意義上的深層變革。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究不是書(shū)齋里的抽象思辨，而是要面向治理需求、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、服務(wù)決策實(shí)踐。特別是當(dāng)前，破解國(guó)家治理難題，單純依靠經(jīng)驗(yàn)歸納、定性思辨的研究方法已難以揭示難題背后的復(fù)雜機(jī)制。推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新，關(guān)鍵不在于簡(jiǎn)單增加幾種新技術(shù)、新工具，而在于推動(dòng)研究者更深層地認(rèn)識(shí)人類(lèi)交往中各類(lèi)復(fù)雜事件的隱性關(guān)聯(lián)。結(jié)合先進(jìn)技術(shù)推進(jìn)方法創(chuàng)新，能夠?qū)⒛：龁?wèn)題清晰化、復(fù)雜現(xiàn)象結(jié)構(gòu)化、動(dòng)態(tài)過(guò)程可視化，從而更精準(zhǔn)地識(shí)別問(wèn)題表征、揭示發(fā)生機(jī)理、明確演化路徑、尋找應(yīng)對(duì)之策。只有實(shí)現(xiàn)這樣的方法論突破，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究才能更好揭示和解決復(fù)雜治理問(wèn)題，更加精準(zhǔn)地服務(wù)國(guó)家治理實(shí)踐。

方法創(chuàng)新不僅是學(xué)術(shù)研究問(wèn)題，而且直接關(guān)系到黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展和研究闡釋。從歷史上看，黨的創(chuàng)新理論始終與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是在回答中國(guó)問(wèn)題、歸納中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們黨治國(guó)理政面臨的環(huán)境更趨復(fù)雜，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加艱巨，黨的創(chuàng)新理論所要回應(yīng)的問(wèn)題也更加多樣，這實(shí)際上對(duì)研究方法創(chuàng)新提出了更高要求。在這里，所需要的是能夠適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)實(shí)踐的方法論更新，要求更深刻地把握實(shí)踐規(guī)律，提升對(duì)新現(xiàn)象、新問(wèn)題、新規(guī)律的識(shí)別和解釋能力。當(dāng)下，一些前沿技術(shù)提供了模擬仿真、沙盤(pán)推演和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種研究方法，系統(tǒng)運(yùn)用這些新技術(shù)，能夠更準(zhǔn)確識(shí)別新現(xiàn)象、深入分析新問(wèn)題、系統(tǒng)總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，從而為黨的創(chuàng)新理論發(fā)展和研究闡釋提供更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐和知識(shí)供給。

構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，離不開(kāi)研究方法的支撐。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法一定程度上存在依賴(lài)西方的問(wèn)題，并由此衍生出理論預(yù)設(shè)不合理、問(wèn)題意識(shí)不匹配、經(jīng)驗(yàn)材料被剪裁等現(xiàn)象。歸根結(jié)底，這不僅是具體技術(shù)方法選擇的問(wèn)題，更是方法論層面主體性不足的問(wèn)題。推進(jìn)研究方法創(chuàng)新，關(guān)鍵在于立足中國(guó)實(shí)踐，把中國(guó)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理論知識(shí)，提煉出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的概念范疇和理論命題。特別是在數(shù)智時(shí)代背景下，通過(guò)方法創(chuàng)新，還能夠拓展分析對(duì)象和研究資料，推動(dòng)有組織科研，實(shí)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)范式的變革，這對(duì)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系至關(guān)重要。

2.推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新需要堅(jiān)持的原則

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，把牢方法創(chuàng)新的正確方向。加快推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新，首先要處理好“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。加快推進(jìn)研究方法創(chuàng)新，看似是技術(shù)和路徑問(wèn)題，實(shí)則關(guān)系研究立場(chǎng)、研究方向和價(jià)值取向。“守正”，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，就是要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，準(zhǔn)確理解“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代意義和科學(xué)內(nèi)涵，鞏固中華民族的文化主體性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法無(wú)論怎樣創(chuàng)新，都不能脫離中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)傳統(tǒng)以及人民立場(chǎng)?！皠?chuàng)新”，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，就要順應(yīng)知識(shí)生產(chǎn)方式深刻變革的新趨勢(shì)，提升研究的科學(xué)化和精細(xì)化程度，保證方法為理論創(chuàng)新所用、為實(shí)踐發(fā)展服務(wù)。只有堅(jiān)持“守正”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一，才能確保哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新始終沿著正確方向推進(jìn)。

堅(jiān)持需求導(dǎo)向，錨定方法創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)。加快推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新，不能盲目地就“技術(shù)”談“技術(shù)”、為“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”。研究方法創(chuàng)新，不能脫離現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、陷入概念翻新和技術(shù)疊加的陷阱。各種“唯數(shù)據(jù)論”“唯模型論”“唯工具論”，都不是真正意義上的方法創(chuàng)新。特別是在人工智能時(shí)代，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越嵌入具體應(yīng)用場(chǎng)景，越來(lái)越面向復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這決定了方法創(chuàng)新必須堅(jiān)持需求導(dǎo)向，建立在真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)場(chǎng)景之上，致力于提升國(guó)家治理效能。例如，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、公共安全等領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)一些新的難題，需要有效識(shí)別和解決。對(duì)此，要通過(guò)方法創(chuàng)新，結(jié)合技術(shù)發(fā)展的多樣性可能性來(lái)揭示問(wèn)題、分析原因、梳理機(jī)制，從而提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和時(shí)代意義。

堅(jiān)持融會(huì)貫通，拓展方法創(chuàng)新的資源邊界。數(shù)智時(shí)代，加快推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新，不能封閉地談方法，也不能局限于單一學(xué)科、單一傳統(tǒng)和單一知識(shí)來(lái)源，而要堅(jiān)持學(xué)科交叉和中外融通，推動(dòng)多種方法資源的有機(jī)整合。一方面，打破學(xué)科壁壘，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與數(shù)據(jù)科學(xué)、信息科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、工程技術(shù)等學(xué)科交叉融合，在復(fù)雜問(wèn)題研究中形成更加綜合的方法體系。另一方面，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，既注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們黨的長(zhǎng)期實(shí)踐中汲取寶貴方法資源，也注重借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在實(shí)證分析、實(shí)驗(yàn)研究、因果識(shí)別等方面形成的有益方法成果。當(dāng)然，方法的交叉融合不是機(jī)械疊加、簡(jiǎn)單拼接，而是要立足中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)場(chǎng)景，對(duì)不同方法資源進(jìn)行選擇性吸收、創(chuàng)造性整合，進(jìn)而形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的方法創(chuàng)新體系。

3.推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的具體路徑

強(qiáng)化場(chǎng)景應(yīng)用導(dǎo)向，構(gòu)建開(kāi)放協(xié)同的方法創(chuàng)新體系。推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新，應(yīng)在具體應(yīng)用場(chǎng)景前提下，推動(dòng)方法創(chuàng)新與解決具體實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，讓分散的學(xué)科和研究資源更加集中協(xié)同。以問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)持從場(chǎng)景出發(fā)識(shí)別方法需求，推動(dòng)不同學(xué)科共同凝練重大科學(xué)問(wèn)題，共同開(kāi)展研究設(shè)計(jì)、組織證據(jù)獲取，探索更加科學(xué)的方法組合和研究路徑；以數(shù)據(jù)開(kāi)放為抓手，推動(dòng)各種大數(shù)據(jù)與小數(shù)據(jù)的共建共享，打通數(shù)據(jù)壁壘，為方法創(chuàng)新提供穩(wěn)定、豐富的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；以機(jī)制協(xié)同為保障，完善跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作模式，推動(dòng)多學(xué)科研究力量從臨時(shí)合作走向穩(wěn)定協(xié)同，促進(jìn)方法創(chuàng)新從個(gè)體探索走向團(tuán)隊(duì)協(xié)同。

健全成果評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造貢獻(xiàn)導(dǎo)向的方法創(chuàng)新環(huán)境。成果評(píng)價(jià)體系在方法創(chuàng)新中發(fā)揮著“風(fēng)向標(biāo)”和“指揮棒”的作用，對(duì)于加快推進(jìn)方法創(chuàng)新具有基礎(chǔ)導(dǎo)向性的意義。應(yīng)以分類(lèi)評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，改變過(guò)去“重論文發(fā)表、輕方法創(chuàng)新”“重短期產(chǎn)出、輕長(zhǎng)期建設(shè)”的評(píng)價(jià)傾向，推動(dòng)方法創(chuàng)新真正進(jìn)入成果評(píng)價(jià)體系；以貢獻(xiàn)識(shí)別為重點(diǎn)，防止簡(jiǎn)單以技術(shù)復(fù)雜程度、模型新穎程度作為方法創(chuàng)新的評(píng)價(jià)指標(biāo)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)新方法在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、證據(jù)組織、機(jī)制識(shí)別等方面的實(shí)際貢獻(xiàn)；以長(zhǎng)效激勵(lì)為支撐，持續(xù)探索涉及方法創(chuàng)新成果的科學(xué)認(rèn)定機(jī)制，鼓勵(lì)研究者長(zhǎng)期開(kāi)展資料積累、工具開(kāi)發(fā)、方法驗(yàn)證和迭代完善，避免方法創(chuàng)新評(píng)價(jià)上的短期化和功利化傾向。

提供數(shù)智平臺(tái)支撐，完善智能高效的方法創(chuàng)新設(shè)施。當(dāng)前，以人工智能、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)正深刻改變知識(shí)生產(chǎn)、傳播與獲取方式，研究方法創(chuàng)新越來(lái)越依賴(lài)數(shù)據(jù)、算力、算法、模型等，要改變過(guò)去研究者“各自建庫(kù)、各自采集、各自分析”的分散狀態(tài)，推動(dòng)數(shù)智平臺(tái)成為方法創(chuàng)新的重要支撐。以數(shù)據(jù)資源建設(shè)為核心，加強(qiáng)各種數(shù)據(jù)資源的系統(tǒng)性開(kāi)發(fā)和采集，推動(dòng)數(shù)據(jù)的集中管理，為方法創(chuàng)新提供高質(zhì)量的資料基礎(chǔ)；以平臺(tái)設(shè)施完善為載體，加快推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算社會(huì)科學(xué)平臺(tái)、知識(shí)服務(wù)平臺(tái)等建設(shè)，推動(dòng)數(shù)據(jù)、模型和研究場(chǎng)景的有效銜接，為方法創(chuàng)新提供扎實(shí)的支撐載體；以智能工具開(kāi)發(fā)為紐帶，開(kāi)發(fā)符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需求的方法工具，提升研究者實(shí)際運(yùn)用各種前沿技術(shù)的能力，降低研究門(mén)檻和成本，提升學(xué)術(shù)能力和科研效率。

（作者：李石勇，系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、華南理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)處處長(zhǎng)）