開欄的話

2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。10年來(lái)，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系取得長(zhǎng)足進(jìn)展，堅(jiān)定了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的學(xué)術(shù)自信和中華民族的文化自信。本報(bào)理論版今日起推出“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”專欄，展現(xiàn)加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的豐富成果以及深入思考。

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、中華文明和中華文化永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，圍繞構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系發(fā)表一系列重要講話，深刻回答了為什么構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系、怎樣構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系等重要問題，體現(xiàn)了我們黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，為加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系提供了根本遵循。

構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的時(shí)代價(jià)值

加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的重要舉措，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者義不容辭的重要使命。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略需要。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！边M(jìn)入新時(shí)代，我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，中國(guó)式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新取得豐碩成果，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性理論概括、學(xué)理性價(jià)值凝練和體系化話語(yǔ)建構(gòu)，構(gòu)建具有強(qiáng)大解釋力、感召力和引領(lǐng)力的自主知識(shí)體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供深厚學(xué)理支撐和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的形成、創(chuàng)新和發(fā)展，既是運(yùn)用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義闡釋中國(guó)實(shí)踐、總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、提煉中國(guó)概念、形成中國(guó)知識(shí)的過程，也是為不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供知識(shí)素材、理論滋養(yǎng)、成果形式的過程。這一體系的創(chuàng)新發(fā)展，能夠從深層學(xué)理維度推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以系統(tǒng)集成的方式推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的范式革新，助力破解中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大理論和實(shí)踐問題。這一體系以其高度的標(biāo)識(shí)性、引領(lǐng)性助力增強(qiáng)中華民族的文化主體性，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷實(shí)現(xiàn)從理論形態(tài)到實(shí)踐效能、從解釋世界到改造世界的雙重躍升。

繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化、維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的重要保障。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系通過系統(tǒng)化的理論創(chuàng)新，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供學(xué)理化闡釋框架，賦予“四個(gè)自信”以歷史縱深感、理論穿透力、現(xiàn)實(shí)說服力，有利于打破西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)霸權(quán)，在文明對(duì)話中掌握主動(dòng)，為繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供原創(chuàng)性知識(shí)供給，為精神文明建設(shè)注入源源不斷的發(fā)展動(dòng)能。

堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為引領(lǐng)

構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，必須堅(jiān)定不移將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法融入學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)的各環(huán)節(jié)和各方面，以這一重要思想的標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)、原理性理論成果為價(jià)值基點(diǎn)、理論錨點(diǎn)，不斷校準(zhǔn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值方向，夯實(shí)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將這一重要思想內(nèi)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化和內(nèi)化到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究與學(xué)科建設(shè)中，在確保正確政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，深刻把握標(biāo)識(shí)性概念的理論基點(diǎn)地位，深入闡發(fā)原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)的價(jià)值導(dǎo)向、時(shí)代精神、理論貢獻(xiàn)，深刻領(lǐng)會(huì)原理性理論成果對(duì)于學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系創(chuàng)新發(fā)展的引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)作用，不斷創(chuàng)新研究方法、研究視角和研究路徑，形成符合時(shí)代要求、具有中國(guó)特色的研究范式，以黨和國(guó)家重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，在研究和解決重大理論和現(xiàn)實(shí)問題中推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

突出中國(guó)特色，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自信自立

構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，必須牢牢堅(jiān)持獨(dú)立自主、自信自立，始終堅(jiān)持民族性、本土性和自主性，對(duì)中國(guó)方案、中國(guó)主張、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論提煉，得出更多具有主體性、時(shí)代性、原創(chuàng)性、原理性的理論成果，推動(dòng)形成系統(tǒng)性、專業(yè)性的創(chuàng)新體系。

貫通“向內(nèi)深耕”與“對(duì)外開放”。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，重在兼顧獨(dú)特性與普遍性、民族性與世界性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系提供了豐厚文化滋養(yǎng)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化古為今用、推陳出新，是構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的重要任務(wù)。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，應(yīng)突出實(shí)踐導(dǎo)向，堅(jiān)持扎根中國(guó)大地、面向中國(guó)人民，同時(shí)積極同世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系交流。一方面，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)重大實(shí)踐問題的學(xué)理性研究闡釋，堅(jiān)持研究真問題與真研究問題并重，聚焦國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中亟待解決的重大理論和實(shí)踐問題，積極回應(yīng)中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。另一方面，積極主動(dòng)、自信自立地參與國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話與合作，吸收借鑒其他國(guó)家研究的有益成果，在比較中凸顯自身特色和優(yōu)勢(shì)，讓世界更好了解中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，讓中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好走向世界。

豐富新的時(shí)代內(nèi)涵，煥發(fā)新的生機(jī)活力。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的時(shí)代性集中體現(xiàn)為原創(chuàng)性。在豐富時(shí)代性、體現(xiàn)原創(chuàng)性過程中構(gòu)建這一體系，需要直面新時(shí)代鮮活實(shí)踐，系統(tǒng)性闡釋中國(guó)發(fā)展的深層密碼、中國(guó)道路的成功經(jīng)驗(yàn)，從中探尋自主知識(shí)體系進(jìn)一步發(fā)展完善的生長(zhǎng)點(diǎn)和創(chuàng)新源。做到系統(tǒng)性闡釋，要體現(xiàn)全面性，做到全方位、全領(lǐng)域、全要素。要體現(xiàn)專業(yè)性，將蘊(yùn)含于新時(shí)代發(fā)展實(shí)踐中的道理、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律進(jìn)行專業(yè)化、理論化、學(xué)理化、學(xué)術(shù)化概括和總結(jié)，提煉具有經(jīng)典性、標(biāo)志性、專業(yè)性的學(xué)術(shù)話語(yǔ)和知識(shí)話語(yǔ)，為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)提供系統(tǒng)性支撐，為不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供深層學(xué)理滋養(yǎng)。

在已有成績(jī)基礎(chǔ)上強(qiáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板。新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在前人成就基礎(chǔ)上取得了顯著進(jìn)展：在闡釋黨的創(chuàng)新理論、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化方面，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化方面，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理方面，在廣泛開展國(guó)際學(xué)術(shù)文化交流、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力方面，在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系方面等，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)應(yīng)看到，對(duì)照新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，對(duì)照黨中央要求和廣大人民群眾需求，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)還有許多課題需要攻關(guān)。例如，如何進(jìn)一步加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋和轉(zhuǎn)化運(yùn)用，使之成為廣大干部群眾日用而不覺、入腦入心的思考方法、思維范式、思想自覺；如何培育一支具有深厚馬克思主義理論功底、學(xué)貫中西、勇于創(chuàng)新、“老中青”結(jié)合的骨干人才隊(duì)伍……攻克這些課題，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立足“兩個(gè)大局”，既扎根中國(guó)大地，以解決中國(guó)問題為出發(fā)點(diǎn)，彰顯主體性、原創(chuàng)性；又積極參與全球文明對(duì)話，體現(xiàn)世界眼光、人類情懷，在時(shí)代大潮的激蕩中把握主動(dòng)，在推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展中促進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

（作者為南開大學(xué)終身教授）