【構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系】

政治學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，是探求公共事務(wù)治道、謀求善秩與善治的專門學(xué)問(wèn)，承擔(dān)著為中國(guó)式現(xiàn)代化凝練政道的重大使命。今年是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)召開十周年。十年來(lái)，中國(guó)政治學(xué)界堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，立足中國(guó)實(shí)際，植根中國(guó)大地，在提煉標(biāo)識(shí)性概念、形成原創(chuàng)性觀點(diǎn)、建構(gòu)原理性理論等方面取得了一系列重要進(jìn)展，新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的輪廓日益清晰。站在“十五五”規(guī)劃開局之年這一承前啟后的歷史節(jié)點(diǎn)上，系統(tǒng)回顧十年來(lái)中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的探索歷程、梳理總結(jié)其標(biāo)志性成就與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于更好發(fā)揮政治學(xué)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支撐作用，推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)整體繁榮，具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的歷史方位

改革開放以來(lái)，中國(guó)政治學(xué)走過(guò)了一段以知識(shí)引介為主導(dǎo)的恢復(fù)發(fā)展期。在“補(bǔ)課”階段，中國(guó)政治學(xué)界大量翻譯、引進(jìn)西方政治學(xué)經(jīng)典著作和研究方法，這對(duì)于奠定學(xué)科基礎(chǔ)、培養(yǎng)學(xué)術(shù)隊(duì)伍功不可沒。然而，伴隨知識(shí)引入而產(chǎn)生的“概念依賴”問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)：西方政治學(xué)的概念框架、理論預(yù)設(shè)和研究范式，對(duì)于理解中國(guó)政治運(yùn)行的真實(shí)邏輯往往存在不同程度的偏差。此后，一部分政治學(xué)學(xué)者開始提出“政治學(xué)本土化”的學(xué)術(shù)訴求，主張從中國(guó)特定的歷史傳統(tǒng)、政治文化和治理實(shí)踐出發(fā)建構(gòu)政治學(xué)理論。但這一時(shí)期的本土化努力，總體上仍停留在“以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證或修正西方理論”的維度，尚未形成系統(tǒng)性的知識(shí)建構(gòu)自覺。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，從國(guó)家發(fā)展全局的高度，將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展提升到一個(gè)前所未有的戰(zhàn)略位置，明確要求“從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”，并提出“堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的基本原則。這一根本遵循的確立，使政治學(xué)界從“要不要本土化”的思想辯論，走向中國(guó)政治學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)的實(shí)踐推進(jìn)。正是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的召開，開啟了中國(guó)政治學(xué)從“學(xué)習(xí)述介”向“自主建構(gòu)”轉(zhuǎn)型的自覺進(jìn)程。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”，進(jìn)一步為新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)指明了建設(shè)方向。

從政治學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程看，以黨中央重大部署和實(shí)踐推進(jìn)為坐標(biāo)，以學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)方式的階段性轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，這十年大致可以劃分為三個(gè)階段：

第一階段（2016年至2018年），以深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神為主線，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系“三大體系”建設(shè)成為學(xué)界共識(shí)。這一階段時(shí)處全面深化改革向縱深推進(jìn)、全面從嚴(yán)治黨不斷開創(chuàng)新局面，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的關(guān)鍵歷史時(shí)期。與之相伴，中國(guó)政治實(shí)踐中涌現(xiàn)出的大量新經(jīng)驗(yàn)、新現(xiàn)象，越來(lái)越難以被既有西方政治學(xué)理論框架所涵蓋和解釋，中國(guó)話語(yǔ)的自主性要求日益凸顯。

第二階段（2019年至2022年），以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化學(xué)理化研究闡釋為總綱，圍繞國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化、全過(guò)程人民民主等重大命題，標(biāo)識(shí)性概念的提煉和原創(chuàng)性理論的建構(gòu)進(jìn)入加速期。這一階段恰逢中華人民共和國(guó)成立七十周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、黨的十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)部署堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度等重大歷史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)之治的制度優(yōu)勢(shì)在應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中得到充分檢驗(yàn)和集中彰顯。學(xué)界致力于從中國(guó)政治實(shí)踐中提煉具有學(xué)理深度的分析框架和核心概念。

第三階段（2023年至今），自主知識(shí)體系構(gòu)建進(jìn)入系統(tǒng)化、建制化的新階段，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建從分散探索走向協(xié)同推進(jìn)的新格局。黨的二十大對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出全面戰(zhàn)略部署，黨的二十屆三中全會(huì)對(duì)進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)安排，黨的二十屆四中全會(huì)對(duì)“十五五”時(shí)期作出全面規(guī)劃，均為政治學(xué)的理論創(chuàng)新與知識(shí)生產(chǎn)提供了更加明確的實(shí)踐坐標(biāo)和更加宏闊的研究空間。

政治學(xué)自主知識(shí)體系初步形成

十年來(lái)，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建取得了豐碩成果。這些成果深深扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐之中，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

其一，標(biāo)識(shí)性概念的闡釋、提煉及其體系化取得重要突破。概念是知識(shí)體系的基本構(gòu)件，自主概念的供給能力在很大程度上決定著知識(shí)體系的自主性與成熟度。十年來(lái)，政治學(xué)界圍繞中國(guó)政治實(shí)踐，闡釋和提煉了一系列具有原創(chuàng)性的標(biāo)識(shí)性概念。例如，“自我革命”“使命型政黨”概念群揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)方式；“全過(guò)程人民民主”“協(xié)商治理”概念群闡釋了中國(guó)式民主的運(yùn)行邏輯與制度優(yōu)勢(shì)；“國(guó)家治理現(xiàn)代化”“黨建引領(lǐng)”概念群精準(zhǔn)捕捉了中國(guó)治理實(shí)踐的結(jié)構(gòu)特征與演變趨勢(shì)；“人類命運(yùn)共同體”“新型國(guó)際關(guān)系”概念群則為中國(guó)的全球治理理念提供了學(xué)理表達(dá)。

其二，基礎(chǔ)理論研究持續(xù)深化，若干重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)學(xué)理性躍升。在黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)理論研究上，學(xué)者們超越了以往側(cè)重制度描述的分析路徑，深入探討了黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)何以實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家治理的系統(tǒng)整合。在全過(guò)程人民民主理論研究方面，政治學(xué)界致力于構(gòu)建全鏈條、全方位、全覆蓋的人民當(dāng)家作主制度體系的學(xué)理闡釋框架，系統(tǒng)論證了間接民主與直接民主的融合路徑、協(xié)商民主與選舉民主的制度銜接。在國(guó)家治理理論方面，從基層治理的鮮活經(jīng)驗(yàn)到數(shù)字治理的前沿探索，從接訴即辦的治理創(chuàng)新到新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的學(xué)理總結(jié)，政治學(xué)界系統(tǒng)提煉了中國(guó)治理實(shí)踐中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，使治理研究從現(xiàn)象描述走向機(jī)制分析。

其三，新學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)持續(xù)涌現(xiàn)，拓展了政治學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的邊界。歷史政治學(xué)是十年來(lái)發(fā)展最為迅猛的新興研究方向乃至范式之一，其核心在于以歷史眼光重新審視政治現(xiàn)象，通過(guò)發(fā)掘中國(guó)政治運(yùn)作的歷史脈絡(luò)與制度傳統(tǒng)，揭示當(dāng)代政治實(shí)踐的深層根基，為政治學(xué)理論建構(gòu)提供新的認(rèn)識(shí)論路徑。田野政治學(xué)倡導(dǎo)“進(jìn)入田野發(fā)現(xiàn)理論”，通過(guò)深入基層政治實(shí)踐的第一現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)普遍的國(guó)家制度與具體的個(gè)人行為之間、歷史田野中的微觀制度形態(tài)與國(guó)家制度之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，從“一事一理”向“萬(wàn)事一理”躍升，展現(xiàn)了方法論自覺。受數(shù)字技術(shù)深刻影響，計(jì)算政治學(xué)、科技政治學(xué)、信息政治學(xué)等新論域不斷形成，人工智能與政治行為、大數(shù)據(jù)與治理變革、數(shù)字化轉(zhuǎn)型與政治傳播等議題成為學(xué)界關(guān)注的前沿?zé)狳c(diǎn)。同時(shí)，國(guó)家安全學(xué)、紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)、中共黨史黨建學(xué)、區(qū)域國(guó)別學(xué)等新興一級(jí)學(xué)科的設(shè)置，進(jìn)一步拓展了以政治學(xué)為知識(shí)內(nèi)核的學(xué)科集群，體現(xiàn)了學(xué)科布局對(duì)治國(guó)理政重大現(xiàn)實(shí)需求的積極回應(yīng)。

此外，政治學(xué)學(xué)科組織能力顯著增強(qiáng)，知識(shí)體系構(gòu)建的制度化水平明顯提升。目前來(lái)看，中國(guó)政治學(xué)界已初步構(gòu)建起一套涵蓋人才培養(yǎng)、項(xiàng)目牽引、學(xué)術(shù)交流、成果評(píng)價(jià)在內(nèi)的組織化推進(jìn)機(jī)制，使自主知識(shí)體系構(gòu)建從學(xué)者個(gè)體的理論自覺，逐步走向?qū)W科共同體的協(xié)同行動(dòng)。

政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

十年來(lái)，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建之所以能夠取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，根本原因在于找到了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新之間的有效銜接點(diǎn)，形成了若干帶有規(guī)律性的重要經(jīng)驗(yàn)。

一是以黨的創(chuàng)新理論為學(xué)術(shù)研究的思想引領(lǐng)。中國(guó)政治學(xué)十年來(lái)的發(fā)展充分證明，黨的創(chuàng)新理論不僅為學(xué)術(shù)研究提供了方向指引，更為學(xué)科發(fā)展提供了最重要的思想資源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)、國(guó)家治理、全過(guò)程人民民主、中國(guó)式現(xiàn)代化等方面的原創(chuàng)性論斷，不僅是重大政治命題，也是具有深刻學(xué)理內(nèi)涵的理論命題。政治學(xué)界的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是以學(xué)術(shù)研究的方式深入闡發(fā)這些命題的政治邏輯、制度邏輯和歷史邏輯，使之系統(tǒng)化為具有學(xué)科支撐力的知識(shí)體系，這也是構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的根本優(yōu)勢(shì)。

二是以“第二個(gè)結(jié)合”為知識(shí)創(chuàng)新的方法論遵循。中國(guó)數(shù)千年政治文明積淀了豐厚的治國(guó)理政智慧，這些思想遺產(chǎn)構(gòu)成了當(dāng)代政治學(xué)理論創(chuàng)新取之不盡的文化源泉。十年來(lái)，政治學(xué)界日益深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建離不開從優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化中汲取滋養(yǎng)，而馬克思主義政治理論則為激活這些優(yōu)秀傳統(tǒng)資源提供了科學(xué)立場(chǎng)與方法：正是在馬克思主義國(guó)家觀、民主觀的觀照下，“民本”得以超越古典的“重民”“恤民”范疇，升華為“以人民為中心”的現(xiàn)代政治理念；“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)得以擺脫封建集權(quán)的歷史局限，轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度資源；“協(xié)商合議”的古老實(shí)踐得以與社會(huì)主義民主政治深度對(duì)接，成為全過(guò)程人民民主制度體系的重要支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化向當(dāng)代政治學(xué)理論資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，正是“第二個(gè)結(jié)合”在政治學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中最生動(dòng)的體現(xiàn)，也為自主知識(shí)體系的構(gòu)建開辟了深植文明根脈的獨(dú)特路徑。

三是以中國(guó)政治實(shí)踐為知識(shí)生產(chǎn)的根本源泉。當(dāng)代中國(guó)正在推進(jìn)人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化事業(yè)，其政治實(shí)踐之豐富復(fù)雜、治理探索之多元?jiǎng)?chuàng)新，為政治學(xué)提供了任何書本和他國(guó)經(jīng)驗(yàn)都無(wú)法替代的研究素材。從機(jī)構(gòu)改革、基層治理到反腐懲惡、廉政建設(shè)，從鄉(xiāng)村振興、城市更新到數(shù)字治理、跨域協(xié)同——這些發(fā)生在中國(guó)大地上的治理實(shí)踐，既是構(gòu)建自主知識(shí)體系最深厚的現(xiàn)實(shí)根基，也是最富生產(chǎn)力的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)充分說(shuō)明，政治學(xué)研究只有緊緊圍繞國(guó)家治理的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開，才能產(chǎn)出具有真正生命力的學(xué)術(shù)成果。

四是以開放對(duì)話為學(xué)術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑?！白灾鳌辈皇恰胺忾]”，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，始終是在與世界政治學(xué)的交流對(duì)話中展開的。十年來(lái)，學(xué)界逐步形成了新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的自主性姿態(tài)：既不簡(jiǎn)單照搬西方政治學(xué)的概念框架，也不因強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色而拒絕一切外來(lái)理論資源，而是在堅(jiān)持自主立場(chǎng)的前提下，平等、自信地與不同學(xué)術(shù)傳統(tǒng)展開對(duì)話，并在對(duì)話中檢驗(yàn)和發(fā)展自身理論，進(jìn)而在比較中彰顯中國(guó)自主知識(shí)體系的獨(dú)特價(jià)值。這種開放性，是政治學(xué)自主知識(shí)體系保持學(xué)術(shù)活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證。

構(gòu)建政治學(xué)自主知識(shí)體系面臨的深層挑戰(zhàn)

在看到成績(jī)的同時(shí)，也需要清醒認(rèn)識(shí)到，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建仍然面臨一些深層挑戰(zhàn)，需要學(xué)科共同體以更強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)加以正視和回應(yīng)。

一是“概念供給”與“體系整合”間仍存在張力。十年來(lái)涌現(xiàn)的大量標(biāo)識(shí)性概念各有其解釋力，但這些概念之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)尚未充分打通，距離形成一套邏輯自洽、層次分明的概念體系仍有相當(dāng)距離。一些概念仍停留于經(jīng)驗(yàn)描述層面，尚未完成從“現(xiàn)象命名”到“理論建構(gòu)”的學(xué)理躍升。如何使分散的概念創(chuàng)新聚合為系統(tǒng)化的知識(shí)架構(gòu)，是下一階段需要重點(diǎn)攻克的難題。

二是基礎(chǔ)理論研究的深度與厚度仍需加強(qiáng)。自主知識(shí)體系的成熟度，最終取決于其在基礎(chǔ)理論層面的突破性貢獻(xiàn)。如果基礎(chǔ)理論研究長(zhǎng)期薄弱，概念創(chuàng)新和話語(yǔ)建構(gòu)就容易失去根基，就會(huì)陷入“有術(shù)無(wú)道”的困境。目前，相較于圍繞熱點(diǎn)政策議題開展的應(yīng)用研究，政治學(xué)界在國(guó)家理論、權(quán)力理論、政黨理論等基礎(chǔ)領(lǐng)域的原創(chuàng)性建樹仍然不夠充分。

三是研究方法的創(chuàng)新與規(guī)范化水平有待提升。知識(shí)體系的說(shuō)服力，不僅取決于概念框架的獨(dú)創(chuàng)性，也取決于研究方法的科學(xué)性。十年來(lái)，田野調(diào)查、案例分析、比較研究等方法在政治學(xué)研究中得到更廣泛運(yùn)用，計(jì)算方法和數(shù)據(jù)科學(xué)工具也開始進(jìn)入政治學(xué)方法論視野。但總體而言，方法論層面的自覺反思和系統(tǒng)創(chuàng)新還相對(duì)不足，方法運(yùn)用的規(guī)范化程度參差不齊。如何在堅(jiān)持方法論多元化的同時(shí)提高研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，是需要持續(xù)努力解決的問(wèn)題。

四是學(xué)科邊界的模糊化帶來(lái)“空心化”潛在風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái)，伴隨“治理”概念的廣泛使用，政治學(xué)研究存在向管理學(xué)、公共政策學(xué)、社會(huì)學(xué)等相鄰學(xué)科彌散的傾向，關(guān)于權(quán)力、秩序、正義等政治學(xué)核心問(wèn)題的深度研究反而有所弱化。一些研究“有治理而無(wú)政治”，在具體治理技術(shù)的討論中回避了更為根本性的政治追問(wèn)。自主知識(shí)體系的構(gòu)建，不能以學(xué)科內(nèi)核的“空洞化”為代價(jià)。如何在擁抱學(xué)科交叉的同時(shí)守住政治學(xué)的學(xué)科內(nèi)核，值得認(rèn)真思考。

五是國(guó)際傳播能力與大國(guó)地位之間仍存在落差。盡管近年來(lái)中國(guó)政治學(xué)產(chǎn)出了大量研究成果，但不容回避的是，我們?cè)趪?guó)際學(xué)術(shù)共同體中的可見度和影響力仍然有限。語(yǔ)言壁壘、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)差異、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的結(jié)構(gòu)性不對(duì)等，共同制約著中國(guó)政治學(xué)走向世界的步伐。建設(shè)高質(zhì)量的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話平臺(tái)、培養(yǎng)兼具語(yǔ)言功底和跨文化交流能力的學(xué)術(shù)人才隊(duì)伍，仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。

推進(jìn)政治學(xué)知識(shí)體系創(chuàng)新發(fā)展的著力點(diǎn)

站在“十五五”開局的新起點(diǎn)上，新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建正處于從“奠基”走向“深化”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期。面向未來(lái)，推進(jìn)政治學(xué)知識(shí)體系創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以“政治性”“中國(guó)性”“時(shí)代性”為引領(lǐng)，在以下方面發(fā)力。

以“政治性”錨定研究方向。政治學(xué)的學(xué)科身份與知識(shí)特質(zhì)，首先建立在其對(duì)政治現(xiàn)象的獨(dú)特關(guān)切之上。無(wú)論學(xué)科邊界如何調(diào)整、研究議題如何拓展，對(duì)權(quán)力關(guān)系的分析、對(duì)政治秩序的追問(wèn)、對(duì)公共價(jià)值的思考，始終是政治學(xué)不可讓渡的知識(shí)使命。因此，政治學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，必須在堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，將對(duì)政治學(xué)核心問(wèn)題的持續(xù)深耕作為前提。尤其要加強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、國(guó)家政權(quán)建設(shè)、全過(guò)程人民民主、政治發(fā)展道路等核心議題的基礎(chǔ)理論研究，使自主知識(shí)體系的理論根基更加牢固。

以“中國(guó)性”夯實(shí)研究基礎(chǔ)。中國(guó)擁有五千多年文明史、七十余年社會(huì)主義建設(shè)史，正在推進(jìn)人類歷史上最大規(guī)模的現(xiàn)代化實(shí)踐。這一切構(gòu)成了世界上最為豐富的政治學(xué)研究資源。構(gòu)建政治學(xué)自主知識(shí)體系，就要持續(xù)深入中國(guó)政治實(shí)踐的內(nèi)部，從中國(guó)治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提煉理論、創(chuàng)造知識(shí)。在此意義上，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，是構(gòu)建自主知識(shí)體系最為核心的學(xué)術(shù)任務(wù)。當(dāng)然，這里的“中國(guó)性”，不是將中國(guó)特殊性當(dāng)作拒絕普遍學(xué)理對(duì)話的屏障，而是要從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中提煉出具有普遍理論意涵的命題，豐富人類政治知識(shí)的寶庫(kù)。

以“時(shí)代性”拓展研究邊界。當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人工智能快速發(fā)展深刻重塑政治運(yùn)行的技術(shù)基礎(chǔ)，全球治理體系面臨結(jié)構(gòu)性調(diào)整，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)格局加速演變。這些時(shí)代變量，不僅構(gòu)成了政治學(xué)研究的外部環(huán)境，更直接形塑著政治現(xiàn)象本身。自主知識(shí)體系的活力，在很大程度上取決于其能否有效回應(yīng)這些時(shí)代命題。面向未來(lái)，學(xué)者們應(yīng)以敏銳的理論洞察力關(guān)注人工智能治理、數(shù)字政治、綠色發(fā)展政治學(xué)、全球南方治理等前沿議題，使政治學(xué)真正成為引領(lǐng)時(shí)代思考的學(xué)科力量。

與此同時(shí)，還應(yīng)著力強(qiáng)化兩個(gè)方面的支撐能力建設(shè)。一是方法論的系統(tǒng)創(chuàng)新。自主知識(shí)體系不僅需要自主的概念和理論，也需要與之匹配的研究方法。面向未來(lái)，應(yīng)在繼承和發(fā)展田野調(diào)查、歷史分析、比較研究等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)方法基礎(chǔ)上，積極吸納數(shù)據(jù)科學(xué)、計(jì)算社會(huì)科學(xué)等新工具，推動(dòng)定性研究與定量研究深度融合，提升政治學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的科學(xué)化水平。二是國(guó)際傳播能力的持續(xù)提升。構(gòu)建自主知識(shí)體系與擴(kuò)大國(guó)際學(xué)術(shù)影響力是同一事業(yè)的兩個(gè)面向。應(yīng)加快建設(shè)高水平的國(guó)際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)政治學(xué)優(yōu)秀成果的多語(yǔ)種傳播，在與世界的平等對(duì)話中彰顯獨(dú)特貢獻(xiàn)。

回望過(guò)去十年，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建邁出堅(jiān)實(shí)步伐：學(xué)科意識(shí)走向自覺，知識(shí)生產(chǎn)走向自主，理論創(chuàng)新走向引領(lǐng)。這十年的探索與積累，為下一個(gè)十年的跨越式發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。新征程上，政治學(xué)界當(dāng)以更加堅(jiān)定的理論自覺、更加深沉的文明自信、更加開放的學(xué)術(shù)胸懷，深耕中國(guó)政治實(shí)踐的宏闊田野，激活中華政治文明的深厚積淀，匯通世界政治學(xué)的優(yōu)秀成果，為構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系、推動(dòng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

（作者：王炳權(quán)，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，政治學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員）